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	<title>Comentários sobre: Médiuns: O que a ciência tem a dizer sobre a mediunidade?</title>
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	<description>Luz ao alcance de todos</description>
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		<title>Por: tesso</title>
		<link>http://www.luzespirita.net/index.php/mediunidade-espiritos-chico-xavier-transe-pineal-estimulos-apatita/comment-page-1/#comment-442</link>
		<dc:creator>tesso</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 12 Mar 2010 20:51:32 +0000</pubDate>
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		<description>é o seguinte a ciência jamais vai conceguir provar a não existencia dos médiuns na verdade isso é uma coisa muito complicada para eles vão dizer que é loucura mas é idiotice continue acreditando</description>
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		<title>Por: Pedro Vieira</title>
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		<dc:creator>Pedro Vieira</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 Nov 2009 10:32:43 +0000</pubDate>
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		<description>Pedro Vieira* comenta

Parece sempre a mesma pseudo-guerra: a ciência estudando o mecanismo orgânico e as religiões estudando o pretenso mecanismo espiritual dos fenômenos. A questão chave permanece sendo a mesma: para a Doutrina Espírita nada há de contradição nas duas abordagens.

No caso em questão, de fato existem alterações neurológicas orgânicas no cérebro no processo de transe (não, o transe não tem nada a ver com evocação como disseram na reportagem, tem a ver com o processo mediúnico, seja ele espontâneo ou provocado e também não, o telefone toca daqui para lá na evocação e essa frase citada não é doutrinariamente aceitável de forma geral). Essas alterações cerebrais respondem pela disposição energética do corpo a transmitir as informações do Espírito levemente emancipado para poder entrar no mundo espiritual e servir de intermediário.

A comparação dos cientistas com a hipnose é exata. De fato o transe medianímico coloca o ser num estado alterado de consciência e acessa, com isso, suas próprias potencialidades (animismo) e as inteligências extracorpóreas (mediunismo), servindo-se dessa mesma alteração.

A conclusão (sempre a conclusão, por que a Ciência não se limita ao estudo dos fatos?) é que é equivocada. Dizer que um ente participa de um processo como meio necessário não significa dizer que ele é sua causa primária ou inteligente. Por exemplo: uma pessoa manda que outra entregue uma carta. Dirá um: a causa da carta ter chegado foi quem a entregou. Está correto, mas incompleto. Outro dirá que a causa, a origem real e inteligente da carta está além de quem a entregou, está em quem a redigiu. Está correto, e completo.

O Espiritismo mostra que o Espírito é a origem inteligente das alterações bioquímicas que respondem como intermediárias necessárias ao processo mediúnico.

E aplaude as iniciativas da Ciência de desvendar os meios, mas não o vício que tem de chamar esses meios de origens!

* Pedro Vieira é expositor e médium espírita. Colabora com o centenário Centro Espírita Cristófilos e com o Centro Espírita Léon Denis, no Rio de Janeiro, além de algumas outras casas.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Pedro Vieira* comenta</p>
<p>Parece sempre a mesma pseudo-guerra: a ciência estudando o mecanismo orgânico e as religiões estudando o pretenso mecanismo espiritual dos fenômenos. A questão chave permanece sendo a mesma: para a Doutrina Espírita nada há de contradição nas duas abordagens.</p>
<p>No caso em questão, de fato existem alterações neurológicas orgânicas no cérebro no processo de transe (não, o transe não tem nada a ver com evocação como disseram na reportagem, tem a ver com o processo mediúnico, seja ele espontâneo ou provocado e também não, o telefone toca daqui para lá na evocação e essa frase citada não é doutrinariamente aceitável de forma geral). Essas alterações cerebrais respondem pela disposição energética do corpo a transmitir as informações do Espírito levemente emancipado para poder entrar no mundo espiritual e servir de intermediário.</p>
<p>A comparação dos cientistas com a hipnose é exata. De fato o transe medianímico coloca o ser num estado alterado de consciência e acessa, com isso, suas próprias potencialidades (animismo) e as inteligências extracorpóreas (mediunismo), servindo-se dessa mesma alteração.</p>
<p>A conclusão (sempre a conclusão, por que a Ciência não se limita ao estudo dos fatos?) é que é equivocada. Dizer que um ente participa de um processo como meio necessário não significa dizer que ele é sua causa primária ou inteligente. Por exemplo: uma pessoa manda que outra entregue uma carta. Dirá um: a causa da carta ter chegado foi quem a entregou. Está correto, mas incompleto. Outro dirá que a causa, a origem real e inteligente da carta está além de quem a entregou, está em quem a redigiu. Está correto, e completo.</p>
<p>O Espiritismo mostra que o Espírito é a origem inteligente das alterações bioquímicas que respondem como intermediárias necessárias ao processo mediúnico.</p>
<p>E aplaude as iniciativas da Ciência de desvendar os meios, mas não o vício que tem de chamar esses meios de origens!</p>
<p>* Pedro Vieira é expositor e médium espírita. Colabora com o centenário Centro Espírita Cristófilos e com o Centro Espírita Léon Denis, no Rio de Janeiro, além de algumas outras casas.</p>
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