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Ciência e espírito se encontram

Pode parecer improvável que um cientista e um teólogo iriam discutir anjos ou espírito no século XXI.

Para os teólogos a mais de trezentos atrás tornou-se um constrangimento  sequer mencionar anjos ou espiritos.

Foram banidos, banalizados.

As igrejas barrocas construídas no século XVII, representavam  os  anjos como carnudo, bonito, bebês pequenos.

Através da revolução científica do século XVII, não havia espaço neles para intenções angelicais. Anjos não tinha lugar em um mundo mecanicista, exceto talvez como fenômenos psicológicos, existindo apenas dentro de nossas imaginações.

Mas essa visão de mundo mecanicista está agora a ser substituído pela própria ciência.

Embora as instituições científicas e teológicas têm ignorado anjos, pesquisas recentes têm mostrado que muitas pessoas ainda acreditam neles.

Nos Estados Unidos, por exemplo, mais de dois terços acreditam na sua existência, e um terço afirmam que, pessoalmente, senti uma presença angélica em suas vidas

Estamos entrando em uma nova fase da ciência e da teologia, onde o assunto dos anjos torna-se surpreendentemente novamente relevante.

É importante reconhecer experiências comuns que surgem em todas as culturas e religiões do mundo.

Todas as culturas, reconhecem a existência de espíritos em níveis além do humano.

Nós os chamamos de anjos, mas eles vão sob diferentes nomes em outras tradições .

Anjos constituem um dos temas mais fundamentais da experiência espiritual e religiosa humana.

O que é um anjo? E o que eles fazem?

Eles pensam profundamente. Eles são especialistas em intuição, e pode ajudar a nossa intuição.

Os anjos são agentes e colegas de trabalho com nós seres humanos. Eles guardam e defendem-nos. Eles nos inspiram e anunciam uma grande notícia para nós. Eles podem nos curar.

Thomás de Aquino diz: “Nós fazemos as obras que são de Deus, juntamente com os santos anjos.”

Anjos fazem os seres humanos felizes.

Na Idade Média, como em todas as idades anteriores, acreditava-se geralmente que os céus estavam vivos, todo o cosmos estava vivo.

Quando as pessoas pensavam de Deus no céu, eles não estavam pensando em termos de alguma vaga metáfora ou algum estado psicológico, eles estavam pensando no céu.

“Pai nosso, que estais no céu.” Hoje em dia, muitos cristãos assumem que esta é uma declaração meramente metafórico, nada a ver com o céu real. Mas esta não é a forma como as pessoas costumavam pensar. Eles pensaram que o céu estava cheio de espíritos e de Deus. E, de fato, se você pensar em Deus como onipresente, em todos os lugares, a divindade deve estar presente ao longo de todo o universo, de que nosso planeta azul é apenas um grão de areia.

Dois comentários interessantes de Albert Einstein no passado:

Qualquer pessoa que se envolva seriamente no trabalho científico acaba por se convencer de que existe um espírito que se manifesta nas leis do universo, um espírito imensamente superior ao espírito humano, diante do qual nós, com os nossos modestos poderes, temos de nos sentir humildes. Como tal, a pesquisa científica conduz a um sentimento religioso especial, que é efetivamente muito diferente da religiosidade de uma pessoa mais ingenua.

Estamos na mesma situação que uma criança que entra numa biblioteca repleta de livros em muitas línguas. A criança sabe que alguém escreveu esses livros. Não sabe de que maneira, nem compreende os idiomas em que foram redigidos. A criança tem uma forte suspeita de que existe uma ordem misteriosa na organização dos livros, mas não sabe qual é essa ordem. Esta é, parece-me, a atitude do ser humano, mesmo do mais inteligente, em relação a Deus. Vemos um universo maravilhosamente organizado e que obedece a certas leis, mas apenas compreendemos essas leis muito vagamente.

 

 

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